Η αλλεργία της ΝΔ για την Κοινωνιολογία

Του Δημήτρη Τσατσούλη

Σε προηγούμενο κείμενό μου αιτιολογούσα την επανεισαγωγή των Λατινικών στις Πανελλήνιες εξετάσεις, εκλαμβανόμενης  ως  απόπειρας απο-αγγλοποίησης των ελληνικών ή, έστω, της σωστής εκφοράς άλλων γλωσσών. Δηλαδή, σε αντίθεση με την υποστηρικτική για την επαναφορά τους στις Πανελλήνιες εξετάσεις αρθρογραφία, η οποία επιχειρηματολόγησε ατεκμηρίωτα για την ανάγκη των λατινικών ‒ σε αντιδιαστολή με την υποκατασταθείσα “άχρηστη” Κοινωνιολογία ‒, υποστήριξα, περιπαιχτικά, ότι η μόνη χρησιμότητα των Λατινικών στις ανθρωπιστικές σπουδές είναι,  δια της πλαγίας οδού, να μην ξεχάσουμε τα ίδια τα ελληνικά μας…

Επί της ουσίας, όμως: η κ. Υπουργός Παιδείας, χωρίς σημαντικές αντιδράσεις, προέβη, άμα τη αναλήψει των καθηκόντων της, όχι μόνον στην αντικατάσταση της Κοινωνιολογίας  από τα Λατινικά στα πανελλαδικώς εξεταζόμενα μαθήματα της ομάδας προσανατολισμού των Ανθρωπιστικών Σπουδών, αλλά και  στον εξοβελισμό της από τα μαθήματα γενικής παιδείας της Γ’ Λυκείου, ενώ ακολούθησε και η κατάργηση όλων των μαθημάτων κοινωνικών επιστημών σε άλλες τάξεις  του Λυκείου.

Αφού «δεν υπάρχει κοινωνία, παρά μόνο άτομα», τι χρειαζόμαστε την κοινωνιολογία;

Του Πάσχου Λαζαρίδη

Μια από τις προτάσεις της κ. Κεραμέως στο νομοσχέδιο που εν μέσω πανδημίας καταθέτει είναι η κατάργηση της Κοινωνιολογίας από πανελλαδικά εξεταζόμενο μάθημα και η αντικατάστασή του από τα Λατινικά. Ορισμένοι ισχυρίζονται ότι πρέπει να είμαστε ευχαριστημένοι καθώς ίσως η κ. Κεραμέως να ήθελε να αντικαταστήσει την Βιολογία που εμπεριέχει την άθεη θεωρία της εξέλιξης με τα αποφθέγματα του πατέρα Παΐσιου, οπότε πάλι καλά να λέμε. Ωστόσο η επιλογή να αφαιρεθεί ένα μάθημα που έχει κατηγορηθεί ότι «προσηλυτίζει τα παιδιά στην Αριστερά» και να αντικατασταθεί από ένα μάθημα που ούτε καν ο κλάδος που το διδάσκει μπορεί να το υπερασπίσει επαρκώς ως αναγκαίο εξεταζόμενο μάθημα, κρύβει κάτι βαθύτερο.

Ευτύχης Μπιτσάκης: Η πολιτική είναι μέσα στην επιστήμη και η επιστήμη μέσα στην πολιτική

Συνέντευξη στον Νικήτα Τσακίρογλου

Ο Ευτύχης Μπιτσάκης, ζώσα ιστορία της Αριστεράς, μιλά για την ιστορική μνήμη, τα ελλείμματα των προοδευτικών δυνάμεων, για την ανάγκη μιας πολιτικής οικολογίας, αλλά και αποτιμά τους πρώτους μήνες διακυβέρνησης της Ν.Δ.

• Πώς βλέπετε την άνοδο της Νέας Δημοκρατίας στην κυβέρνηση και πώς αξιολογείτε τους πρώτους μήνες της διακυβέρνησής της;

Νομίζω ότι μόνο οι αφελείς δεν προβλέπανε τι θα γίνει με την κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας. Ο νυν πρωθυπουργός τα είχε πει όλα. Ή από αφέλεια ή από ειλικρίνεια, δεν ξέρω. Εφαρμόζει λυσσασμένος το νεοφιλελεύθερο πρόγραμμα. Δεν ξέρω τι σκέφτεται αυτός και τι του λένε οι σύμβουλοί του. Πρέπει να έχει πολλούς συμβούλους γιατί δεν είναι και πολύ έμπειρος στην πολιτική.

Ζοζέ Σαραμάγκου: Aς ιδιωτικοποιηθούν τα πάντα

“Aς ιδιωτικοποιηθούν τα πάντα, ας ιδιωτικοποιηθεί η θάλασσα και ο ουρανός, ας ιδιωτικοποιηθεί το νερό και ο αέρας, ας ιδιωτικοποιηθεί η Δικαιοσύνη και ο Νόμος, ας ιδιωτικοποιηθεί και το περαστικό σύννεφο, ας ιδιωτικοποιηθεί το όνειρο, ειδικά στην περίπτωση που γίνεται την ημέρα και με τα μάτια ανοιχτά. Και σαν κορωνίδα όλων των ιδιωτικοποιήσεων, ιδιωτικοποιήστε τα Κράτη, παραδώστε επιτέλους την εκμετάλλευση υμών των ιδίων σε εταιρίες του ιδιωτικού τομέα με διεθνή διαγωνισμό. Διότι εκεί ακριβώς βρίσκεται η σωτηρία του κόσμου… Και μια και μπήκατε στον κόπο, ιδιωτικοποιήστε στο φινάλε και την πουτάνα την μάνα που σας γέννησε.”

Ζοζέ Σαραμάγκου (Νόμπελ Λογοτεχνίας 1998)

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΣΤΗΝ SOCIAL-ΟΠΟΙΗΣΗ

Συμφωνώ ότι οι καιροί αλλάζουν. Από την αλληλογραφία φτάσαμε στο τηλέφωνο και από εκεί στα κινητά, τους υπολογιστές, το email και εσχάτως στα social media. Κάθε εποχή χαρακτηρίζεται από αλλαγές στην επικοινωνία, αλλαγές οι οποίες εν πολλοίς καθορίζονται από τα μέσα.

Στην πραγματικότητα, ακόμα και το τι μέσο χρησιμοποιείς, καθορίζει την ποιότητα της επικοινωνίας, τον τρόπο, αλλά διαμορφώνει και την αντίληψη περί επικοινωνίας. Τα social media βρίσκονται ακόμα σε αρχικό στάδιο -ναι, καλά διαβάζεις σε αρχικό- γι’ αυτό όλο και περισσότεροι εθίζονται στην χρήση τους.